政治经济学第一章中阐述了交换创造价值的原理，比如A区域如果一半土地种小麦，一半土地种大米可年产100斤小麦，50斤大米；另一个B区域如果一半土地种小麦，一半土地种大米，可年产100斤大米，50斤小麦。现在如果两个区域达成战略合作，A区域只种小麦，可年产小麦200斤，B区域只种大米，可年产大米200斤，然后双方进行交换，都拿出自己的一半物资与对方进行交换，则双方可各自拥有小麦100斤，大米100斤。比双方不合作，不交换多出了一部分财富，这就是交换创造价值的原理和其中的魅力。
经济学教科书中并没有进一步探讨交换产生的条件与媒介，也就是没有讨论如何让这种双赢的交换发生。在交通与信息不发达的农业社会，庙会、集市等都是让交换发生的场所，但那种交换是低效的。人类社会发展到了今天的信息化时代，交换的媒介无处不在，一部智能手机就可以产生无限大体量的物质交换。在社交媒体催化的网状社会人际关系的背景下，交换变得愈发的简单，成本也愈发的低廉，形式也愈发的多样。可无论人类文明发展到了哪一个阶段，交换媒介如何的衍化，组织与组织、单位与单位之间交换的核心永远围绕“物质”。而自古以来，人与人之间的交换也始终没有摆脱“物质交换”和“情感交换”这两种内涵。
情亲、友情、爱情中，情亲是上天注定的血缘关系，进化心理学让血缘双方本能上会具有感情上无条件的投入与交换。而友情和爱情之所以被称之为情，正是因为这两种感情的起始连接是感情的交换，朋友之间今儿你请我喝粥，明儿我请你吃饭，今儿你支持我搞科研，明儿我支持你创业；恋人之间今天我送你一朵玫瑰，明天你送我一块巧克力，今儿你在家相夫教子，明儿我带你周游世界。双方在感情的交换中都得到了舒心和满足，彼此的感情财富都比在双方连接交换前更加的富有，就像拥有了比交换前更多的小麦和大米，这样优质的情感交换的发展会越来越良性。
什么样的友谊是最稳固的，就是能够共同创造价值和财富的友谊关系，因为在创造价值的过程中，友谊主体双方在不断的进行交换。如果友谊主体双方之间能共同与外界产生物质交换，一定是双方在之前就已经通过彼此的感情交换产生了良好的信任，进而在彼此相互的信任的基础上，先进行内在的资源整合，也可以理解为内在的物质交换，当内部工作完成后，再与外界社会进行交换，这样，价值和财富便产生了，就是更多的小麦和大米到了双方的手中。双方在感情和物质这两个维度都经过了合理交换，彼此都经历了各种考验，这样的友谊当然是很稳固的。正常人在日常生活中是不会思考这些人性底层逻辑的问题，也无需思考这些问题，人们一般只会潜意识的感觉，和某个人在一起很舒服、很愉悦，喜欢经常和某个人在一起玩耍，其实深层次的原因是彼此在各个层面的交换是公平的合理的。
能共同创造价值的友谊毕竟还是少数，只有感情交换的友谊是多数。只靠感情交换的友谊中关系比较稳固的多数是发小、同学等，因为在处于人性最简单的时期便产生了感情交换，这样的友谊自然而然会很稳固。友谊双方彼此之前的经历感情交换越强大，双方的感情也越稳固。比如共同经历过生死的战友，退伍之后几十年，彼此无需任何物质交换，关系也一定坚不可摧。
什么样的爱情是最稳固的，婚姻底层架构要求双方能在同一层面进行公平的感情交换，中国封建社会延续的门当户对的说法也正是智慧的劳动人民为家庭和睦所作出的精辟总结。当双方的出生、认知、财富、教育都处于同一水平上时，如果双方再全心投入，心甘情愿的为对方付出，为彼此奉献，情感交换达到了一定得深度和广度，爱情家庭当然稳定而稳固。
财富水平、社会地位高的人背后一定是与更多的人发生了交换，或许是情感交换，或许是物质交换，或许是先产生情感交换后再产生物质交换，也可能是先产生物质交换再产生情感交换。总的来说，财富水平、社会地位高的人比财富水平、社会地位低的人要有更多的人际连接和交换。因为连接是交换的前提，而财富水平则可以抽象为交换的次数与单次交换的数量，财富一定是交换的当事人用自己的专长或专业化能力生产出了高质量的产品与另外同等质量的产品进行了交换所产生的。
当然专业化程度越高，技术越尖端，人们从交换中所摄取的财富肯定也是越高的。交换还有一个前提，一定要双方的交换物对等，至少要基本对等。就像如果一个人用花了一天时间砍的100斤柴火去和花了一年时间种大米的人交换100斤大米，种大米的人未必会愿意。在能产生交换的广泛媒介中，资源对等也是交换能发生的必要前提，社会阶层的现象也可以抽象的理解为交换的资源不对等，所以普遍来讲不同社会阶层很难产生物质和情感的交换，就像一个博士生很难和一个中专生成为朋友。
其实在种小麦和大米的理论中，还隐含了一个道理，我们不要把时间和资源用在自己不擅长的方面，要先做自己最专业的事情，高效的生产出高质量的东西然后再与外界进行交换。专业化分工也是社会发达的标志，经济学家亚当斯密做过研究，在流水化生产线被发明之前，一个工人一天只能生产一根针。而当一个工人在流水线上只做一件专业化的工序后，一个人平均每天能生产一千万根针，生产效率提升1000万倍。所以不必强求自己没有的资源和能力，有人有钱，有人会讲故事，有人会搞管理，有人会开机器，那就去发挥各自的特长。
投资公司在一个创业项目的天使轮用现金投资这个创业团队，可以理解成投资公司用现金与创业团队的潜力以及未来可能产生的财富做交换，当然这种交换存在风险，但风险本身也是交换的一部分，就像小麦交换大米，也会有大米第二天就产生霉变的风险。
人们对情感交换会有更多本能上的倾向。A公司想拿下B公司的订单，恰巧B公司老板生病住院，A公司老板上门看望，B公司老板明知A公司老板的目的，但一般也会欣然接受其上门探望。在日后的订单供应商选择中，在与其他供应商条件相当的前提下，B一般会选择A，因为在双方即将进行商业方面的物质交换之前，已经有了一次情感交换作为基础。
人们更喜欢雪中送炭，而相对反感锦上添花也正是佐证了人们对情感交换会有更多本能上的倾向。雪中送炭虽然是A给B送去了炭这样一个物质，其实大家都可以理解为A用给B送去的温暖与B的感激和感动作出了一次情感交换。而锦上添花更多的是送花之人用多余的鲜花与已有的鲜花所得到的关注所做的一次物质交换，至于这种物质交换是否能发生还取决于种锦之人的态度。
社会结构中，层级高的人向下发生交换相对容易，公司董事长找地方分公司经理办事会比较容易。而层级相对低的人希望向上发生的物质和情感交换会相对较难，甚至有些时候这种交换暂时是无法发生的，这受时间空间双方背景阶层等多方面因素的影响。在实质的交换暂时无法发生的情况下，层级较低人可以从微观方面埋下情感交换的种子，尽管渺小，但积累到一定的数量会产生质变。在莎士比亚的一部作品中，王宫中一个普通的园丁日复一日年复一年的精心修剪打理王宫中的花草树木，让国王始终处于花团锦簇绿意盎然的环境中，其实这时，隐形的情感交换就已产生，只不过国王自己还没有意识到。有一天国王在王宫中散步时注意到了美丽的花草树木，国王被精心培育的植物深深的吸引，感叹自己过去为何没有注意到身边的美好。国王让手下把园丁唤来，感谢了他多年以来一如既往的辛勤劳作，并让他掌管整个国家花草树木的种植培育。可见，微不足道，但始终默默坚持的交换拥有如此大的力量。
还有一个小故事，一个少将爱上了一个公主，让邮差天天给公主送情书，自己却从未去看过公主。一年中邮差每天准时将信送给公主，从未迟到和缺席，风雨无阻。一年后，每天邮差和公主微小的情感交换开花结果，公主爱上了邮差，和邮差跑了。这个故事告诉我们三个道理：第一、做事靠谱本身就是交换的筹码；第二、哪怕是很微小的情感交换，我们都要尽量要让交换发生缩短距离甚至零距离；第三、当微小的情感交换积累到足够多的数量是会开花结果的。
功利主义认为交换还意味着一种博弈，是人们运用自己所掌握的资源在社会规则框架内进行斗争的过程。这个理论固然有它的道理，只是按人类进化论来看，就算是博弈，也应该是基于人与人感情基础之上的博弈，因为当人类还是猿猴的时候，他们是没有所谓的物质交换的，那时基于动物感情交换的繁衍后代是最重要的，所以感情交换在意识形态层面一定是比物质交换更基础，也更重要。
圆锥形的社会总有上升的通道，尽管狭窄，但总有人能够始终擦亮眼睛去坚定的寻找那条若隐若现的路，在无限广阔的媒介中自由畅快的交换，和身边所有的人互惠互利，让他所有的亲人爱人朋友都舒心愉悦，也让自己拥有越来越多的小麦和大米。
（作者：炼熔）
